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还根据般若经的思想组织了一个完整的大乘佛教般若空宗的哲学体系，他在《中论》等论著中以高度的辨证思维论证了性空缘起、中道不二的原理，而他的论证方法和目的都与慧能教弟子们所说“出语尽双，皆取对...
伍先林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092367840.html
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假名为等。又本末互相表帜，览初相表后报，观后报知本相，初后相在。此就假论等也，又相无相，无相而相，非相非无相，报亦如是一一皆人如实之际。此就中论等也。次别释。束十法为四类，三途。以表苦为相。定恶聚为性...
妙莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093867853.html
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著名婆罗门学者。后皈依佛法，精通三藏；并大力宏扬佛法，使大乘般若性空学说风靡全印度。其主要著作有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《回诤论》等。藏传佛教格鲁派的教义就是源于中观论。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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中最有影响的宗派是三论宗和法相宗，它们都依“论”立宗：三论宗以《中论》等论为依据，法相宗以《成唯识论》为依据，而“论”是发挥经义的菩萨说的，是“末”。而天台宗则是依《法华经》立宗，“经”是佛说，是“本...
不详
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言多溺有。龙猛菩萨证极喜地，七百年时出生于世，采集大乘无相空教，宗般若经，造中论等，究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造百论等，弘阐大义。由是众生复恶取空，无著菩萨位登初地，证法光定，得大神通，事大...
王恩洋
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假法。又如果没有实法，则假法亦无，所以假必依实，因而施设假实之法。无为真如之圆成实性非由因缘而成，常住不变，故为实法。由此可知，在三性中，只有圆成实性是实有，因不依他缘而施设。7《中论》卷四〈观四谛品〉...
不详
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石峻先生都有提出，主要证据是日人安澄《中论疏记》（801-806）已有称引，而《疏》中所引著作皆出自南北朝之前。[30] 对这部《肇论疏》的作者和时代问题略作交代，我们可以讨论其对《肇论》篇目的安排...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《 诸说中第一 ── 力挺佛陀在人间 》 自序 林建德 “不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去；能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一”──以上是出自《中论》〈观因缘品〉皈敬颂。龙树标示出“八不缘起”，以因缘法摧破一切邪见，并赞扬佛陀思想的伟大，推崇为“诸说中第一”。同样的，佛法是“诸说中第一”，相信所有的佛弟子，以及在本书中和笔者有法义上互动的朋友，也都认同这样的评断，...
林建德
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有《大智度论》、《中论》、《十二门论》、《百论》等，强调“缘起性空”，主张宇宙万物的形成只是各种条件的结合，并无永恒自存、自生的本体。可见昙鸾在出家之初，对佛教义理是下过一番功夫的，特别是对空宗的中...
白正梅
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不同于旧译家（真谛、菩提 流支等）所言遣除一切依他起的现象，而只是伏断依他起（染分） 法的知解、分别。从前陈那的《掌中论》里，曾依据《摄大乘论》 所说作了一个很精采的颂：“于绳作蛇解，见绳知境无，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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